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新疆福利彩票网:屏山学派的特点是什么?屏山学派的学术理论

来源:讲历史2017-03-08 15:11:31责编:姜和人气:
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【内容导读】屏山学派〖屏山学派〗金李纯甫所创学派。纯甫,字之纯,弘州襄阴(今河北阳原)人,自号“屏山居士”,因称所创学派为“屏山学派”。纯甫初业辞赋,后读《左氏春秋》大爱之…

屏山学派

〖屏山学派〗金李纯甫所创学派。纯甫,字之纯,弘州襄阴(今河北阳原)人,自号“屏山居士”,因称所创学派为“屏山学派”。纯甫初业辞赋,后读《左氏春秋》大爱之,遂更为经义学。自称“学赋以嗣家门,学大义以业科举。又学诗以道意,学议论以见志,学古文以得虚名。颇喜史学,求经济之术。深爱经学,穷理性之说。偶于玄学似有所得,遂于佛学亦有所入”。综采众家,别有所得。又与当时大学者赵秉文为友,往复切磋。逐步形成自己儒、佛、道三教合一的思想体系。接受前来求教之学者,形成自己的学派。此派弟子不多,著名者有:雷渊、宋九嘉、李经、王权、雷膺等。

此派重大特点是博采儒、佛、道各家学说,而以“援儒人释,推释附儒”为主,“推老庄、浮屠之言,以为能合于吾孔孟”。奉老子、孔子、孟子、庄子、如来佛为五圣人。对宋儒自司马光而下,讫于程朱,皆有评论,“大肆掊击”。李纯甫晚年喜佛,谓“学至于佛,则无所学。伊川(程颐)诸儒虽号深明性理,发扬六经圣人之学,然皆窃吾佛书者也”。其弟子多不同意其侯佛,“时与之争”。此派为学提出,学者内有“识凿之而贼、气凭之而亢、才荡之丽浮”三疵,外有“学封之而塞、辩哗之而疑、文甘之而狂、名锄之而死”四孽。(《宋元学案》卷一百《屏山鸣道集说略》)主要著作有:李纯甫《楞严经解》、《金刚经解》、《中庸集解》、《鸣道集解》等。此派学说当时即受到众儒诘难,“环而攻之”。清人全祖望在评论此派时亦指出“李屏山之雄文而溺于异端,敢为无忌惮之言,尽取源水(司马光)以来大儒之书,忽其狂舌,可为齿冷”(《宋元学案》卷一百《屏山鸣道集说略》)。其弟子亦不喜其老庄、浮屠之言,因此,后世传其说者甚少。

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